《享閱讀：得分國文秘笈二》

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空而不空 ──《享閱讀：得分國文秘笈》第十八期「空間」號總序

葉常泓《享閱讀》總編輯
臺灣大學中文系校院級優良兼任助理教授

本期篇章提要：作者們引領我們穿越「物質空間」而抵達的「意義空間」

文學解密室
杜甫筆下，鷹揚萬里，牠拒絕主人或體制，突破一切身心的空間網羅，祇憑自我駕馭一生命運。（王正利
副總編輯）
人們熱衷非議李煜是北宋兼歷史的俘虜，卻很少同情他從未充份擁有過身體與國體的自主空間。（許嘉瑋）
從地理位置疊合歷史記憶，到人事心境共鳴風物環境，都讓登高望遠產生不同的審美經驗與生命厚度。（陳建男）
鯖魚精之所以狡黠難纏，是因為牠實為孫行者的情欲心魔，兩者乃二而一的存在。（曾世豪）
中國古典園林的興建，是人嘗試再造自然，並從中尋找、實踐及救贖自我的一種途徑。（王怡云）
海棠詩社的吟遊活動，織就了大觀園盛世華章的燦爛紋樣，凝聚了大觀園群體的詩意生活。（張博鈞）
愛情作為亙古不變的小說題材，穿越傳統到現代，仍在社會或文本空間中不斷地發光發熱。（林以衡）

哲學辯論場
人恰似天地的心臟，若能效法天的高明之智，與地的博厚之志，就能襄贊天地化育萬物的偉業。（梁偉賢）
惠施對空間的詭辯，無關邏輯，而是他對世間被歧視者、被霸凌者、弱勢無愛者最極致的溫柔。（曾暐傑）
比起時間的模糊流逝，空間的直接明確、置身其中，似乎更容易觸動人類存在的感受與意義。（林盈翔）

文化考古區
禮儀形式有繁有簡，但為免淪為對生命尊嚴的折辱，籌備合宜的用器和活動，實有必要。（白品鍵）
依山傍水、尊德問學的中國古典書院提醒我們，一個空間的寧靜，有助於一顆心靈的致遠。（鄭淑娟）

藝術流光廊
中國山水畫由不斷遊移的時空和視角構成，它是畫家性靈創意的造型，而非科學鑑識的圖譜。（林洪錢）
人藉觀看來認識世界，也成為被看之物，空間遂在各種視角的交織測量下，被賦予豐富意義。（郭哲佑）

社會診療間
正確使用社群媒體空間，是認知上的自我警醒，是道德上的自我規束，更是法律上的自我避險。（游晴晴）
從土地法的規定與訴訟中，反映爭畫地盤的小孩和爭土地所有權的大人，並無本質的不同。（李國仁）
彭塔利斯打造了窗一般連通內外的空洞和視角，讓行外讀者借得精神分析學家之眼，看見自我與他者。（葉常泓總編輯）

生活寫真館
在烏布，且讓一切自然來去，如日升月落，風搖影動，雞蛋花自開自落，無需強迫其然或追問所以然。（安小柏）
房務員在旅店每個房間的多重宇宙之外靜靜地遊走，待每個宇宙的周期一到，便動手歸零，使之再生。（杏櫻子）

科學夢工廠
虛擬世界終究依附著惟一的現實，當真實世界開始崩落，虛擬世界的貪癡愛欲，也將不復存焉。（陳鴻大）

圖表觀察亭
蛋白質是維持身體健康的必需成分，但過量則適得其反。
何似排雲驅萬馬，乍疑傳箭落雙鵰，颱風來了。（詹筌亦）

古典掇月樓
李斯和韓非的帝國神話，是把全天下人力都納為秦國國力，把秦王全部思想言行都視為神聖旨意。（王正利副總編輯）
屈原的偉大、悲劇性和爭議性，皆在於他用一己性命，去澄清改寫人間注定要藏污納垢的宿命。（葉常泓總編輯）
姚鼐登上泰山絕頂，在日出中照見仁者不動如山之志，並揭開後半生著書講學的新途。（張格）

國寫摘星臺
當社會越來越少新生兒，我們應當順其自然，還是設法改善？（王正利副總編輯）
有沒有那麼一個或美好或醜惡、或失落或尚在的地方，我們在那裡存放了心的碎片，使之成了一部份的自己？（葉常泓總編輯）

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今按漢字的語義，「上下四方」為「宇」，是空間；「古往今來」為「宙」，是時間。面對宇宙，人類很難不倍感自身的渺小又易朽：時間線性而長久地流動著，空間立體而宏大地駐存著，我們卻不可能像它們無限延展。

或許，《享閱讀》未來該闢一期來探討「時間」主題，但這期《享閱讀》決定先揭開「空間」的奧義。實際上，人還是找到了無限延展自身的法術──人並不僅僅是有形空間的建築者和使用者，更常常是無形空間的拓荒人和詮釋家。人永遠會根據有形來超越有形，再進化為無形。只要有人的介入，空間（和時間）便不再是抽象、客觀、物理的存在，它被貫注了情感、思想、價值或信念，以致空間與人之間化合出特定、主觀、心理的相依關係。空間反映了人如何觀照、對待自己和世界的方式，它們是我們內在的顯象。

在這期《享閱讀》中，作者們引領我們穿越各種有形的物質空間，最終抵達無形的意義空間。文學欄中，杜甫的鷹掙脫身心網羅而翔往自由；李煜萎亡的身體和國體釋放了不朽的詞心；辛棄疾登臨亭臺時望見歷史興亡與士子不遇的宿命；孫行者在鯖魚精的氣囊中奮力突破自己的心魔情欲；袁枚構築隨園是為了再造自然並重遇自我；海棠詩社的吟詠凝聚了大觀園的盛世風華和理想詩意；臺灣小說的情侶把戀愛從日治時的私宅園齋一路談到公共場所乃至數位平臺。哲學欄中，《中庸》相信天地人的偉大都來自於化育萬物；惠施用詭辯來消解客觀空間的差異而建立愛的絕對領域；神話、宗教和先賢揭示了人體驗世界的方式可能是空間先於時間。文化欄中，喪禮空間維護了生者的懷念與亡者的尊嚴；古典書院依傍山水以澄定師生的德性知性與社會使命。藝術欄中，中國山水畫組合了游動的時空視角和畫家的生命造型；西畫裡畫家、畫中人和觀眾錯綜交織的視線使畫面結成捕撈意義之網。社會欄中，惟有安全意識能避免人我陷入社群媒體的謊言、暴力或癮症；土地所有權的訴訟證明了成人的心性並不比爭地盤的孩童成熟；精神分析學家寫了一本如窗般打通內外視域的小書讓行外讀者窺見精神世界的秘密。生活欄中，烏布天堂般的環境氛圍讓旅人放下生活的規範與心靈的防線；飯店的房務員負責把每個房間的荒謬凌亂加以歸零如同恢復小宇宙的週期。科學欄中，真實世界的百孔千瘡支援著虛擬世界的帥哥美女七情六欲。……

空間不空，再顯著的空虛，都裝載著無形的意義。空間很空，再飽滿的意義，都等待填入未完的分析。於是，再有限的人，借此也無限延展了，如同上下四方不設封疆的「宇」。

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跨域專家撰文 • 大學教授命題 • 精練國綜長文解讀 • 細授國寫高分攻略